(1)

цыганские миры

Реза Хамдаллах спасибо

С улицы Республики, первый Фейсал

Между улицами Шариф и Саудовская Аль-Санадили.

Время короны, фейерверки и петарды

и наркотики

Реза Хамдаллах спасибо

Реда Хамдаллах, Шукр аль-Джыпси, возглавляет носильщиков на Великом субботнем рынке, приветствуя пятьдесят человек.

Носильщики уступили место дочери Хамдаллаха Шукра, шейха шейхов носильщиков трех пустынь, который первым возил людей за плату на верблюжьих спинах в пустыне Сахара и закрепил истоки профессии с тех пор. был усовершенствован руками дрессировщиков верблюдов, чтобы ездить верхом на соседнем холме Гаджар-Рия, на крайнем юге Малой пустыни.

Хамдаллах выражает благодарность за свой опыт всем своим мальчикам, которые работали с ним полвека... перевозя товары, багаж, а иногда и людей.

Хвала Богу, говорит он, благодаря последним из его детей, которые близки его сердцу.

Что говорили те, кто был до нас?

-  Любые?

- Наше дело служить людям взамен и без тем, у кого нет.. Служи ему, и он отплатит тебе двумя услугами в ближайшем или отдаленном будущем.. Поддержи слабого, и ты найдешь его в беде .. Делайте добро нуждающимся без счета и засчитывайте его в Судный день.

Раифа ат-Тиби угощает Рэди сыном, которого она не родила из-за его застенчивости и вежливости, поэтому в глазах ее дочери Реды он становится воплощением юности ее отца, Хамдаллы Шукра. вступал к отцу, прося ее руки, или, когда его средства к существованию приходили в упадок, его мать прокладывала путь делу с Раифой ат-Тиби, женой шейха цыганских носильщиков.

Ради готовит свой свадебный шатер, а его подруга посвящает аль-Мугсалу, сбережения ее труда и работы божьей милости в течение последних тридцати лет, чтобы купить жеребца, выбранного его учителем, шейхом секты носильщиков, для перевозки Хауда Реды Окружали его до следующего утра.

Смерть уносит шейха носильщиков, так горе топит его шатер, и Раифа ат-Тиби присоединяется к нему, не достигнув сорокалетнего возраста, оставляя свою дочь Риду одну, и некому поддержать ее в этом мире, кроме Радхи, Божьего благословения, сын Ризики аль-Магсалы.

Пять великих носильщиков Ауф Сайех, Абд аль-Бар Раджех, Самир Авиджа, Сакр Сиюф и Фаттух аль-Кат встречаются, чтобы исключить Радху с пути Реды, так что один из них становится шейхом секты.

Она прощается с Редой Ради рано утром и ждет его возвращения после того, как его мать приготовит свадебный шатер.

Рэйди несет верблюда своего шейха с грузом бобов для шейха Ахмеда Дахибы с субботнего рынка в его амбары в Тал-аль-Рихе, и когда Рэди регулирует расстояние между подножием и вершиной холма, к нему приближаются пятеро взрослых носильщиков.

Верблюд Хамдаллы Шукура убегает от смерти, поэтому он ползет к палатке своего владельца без земли и груза, поэтому Рида устраивает большие похороны и обращается с Разикой как с смотрителем своей матери, поэтому она переносит ее в палатку Хамдаллы Шукра, пока верблюд выздоравливает, поэтому она заменяет на работе свою возлюбленную Радхи Ризкаллу и отца Хамдаллу Шукра.

Пятеро носильщиков, Реда Бинт, их шейх, имеют приоритет перед собой и ставят ее во главе, пока она не остановится на одном из них.

  Дахрудж ласкает маленького мальчика Ауфа, ювелира, верблюда Хамдаллаха Шукура, пока она ест.

Реда не удивлена ​​поступком верблюда Хамдаллы Шукра и пытается успокоиться от своего гнева, чтобы вернуться к своей еде.После перевозки трех грузов Реда возвращается к своей матери Разике, чтобы наказать ее верблюда из Убийцы Рэди на субботнем рынке перед толпой носильщиков.

Рассказ написан / Махмуд Хассан Фаргали

Член Союза писателей.

Член Синдиката кинопрофессий

махмудхассанфаргхали@yahoo.com

  =========(2)

рой миражей

От улицы Республики, первого тупика Фейсала

С одной стороны у школы Шахид, а с другой канализационная станция

Между улицами Шариф и Саудовская Аль-Санадили.

Время короны, фейерверки и петарды

и наркотики

рой миражей

Глаза Харубли Дулайми аль-Гаджара и его пятисот человек расширились, чтобы охватить стадо верблюдов, которое бродило за много миль от холмов Харубли.

Лошади Аль-Харуби скачут за стадом верблюдов, и каждый раз, когда они проходят милю, тело проходит милю.

У людей аль-Харубли есть надежда.

Люди аль-Харубли лишают караваны и путников их имущества и возвращаются домой, нагруженные добычей.

Лошади проходят шестую милю, поэтому сытые верблюды держатся на расстоянии от продолжения галопа.

Третий месяц проходит после того, как закончились еда и питье из десяти холмов, которые были узурпированы племенами, населявшими их в течение сотен лет, так что Харубли и его пятьсот человек живут там со своими семьями.

Племена, узурпировавшие их холмы, единогласно договорились перекрыть пути и пути, ведущие к десяти холмам, и изменить маршруты караванов, груженных товарами, на альтернативные пути.

Соплеменники шли, шатаясь, на одиннадцатой миле, в то время как Рик аль-Харуби и его люди все еще тяжело дышали позади миража эскадры.

Это облегчает движение тела, так что оно становится реальностью в глазах Аль-Харули и его людей на шестнадцатой миле, и они продолжают преследовать его.

Колени достигают двадцатой мили, и соплеменники уворачиваются от сетей, расставленных ими на равнинах древних пустынь.

Тысячи соплеменников собираются вокруг пустынного склона, Аль-Харуби и его люди оказываются в пределах досягаемости стрел соплеменников.

Стрелы собираются вместе и оседают в сердцевине рожки, и ее невротическое образование становится рыхлым.

Десяти людям Аль-Харуби удается сбежать, и племена возвращаются на свои десять холмов, чтобы восстановить их после того, как мираж стаи верблюдов, набитой верблюдами, уничтожил Аль-Харуби и его людей.

Рассказ написан / Махмуд Хассан Фаргали

Член Союза писателей.

Член Синдиката кинопрофессий

махмудхассанфаргхали@yahoo.com

========================

(3)

черепахи