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La promesse de Saadi

De Republic Street, premier Faisal

Entre les rues Sharif et Saudi Al-Sanadili

Heure de Corona, feux d'artifice et pétards

et drogues

La promesse de Saadi

Saadi Al-Rayek ferme la porte de sa tente à Al-Rahba Al-Kubra, qui médiatise les dix collines de Ghajar Ruwaiqi dans le Petit Désert, lorsque vient le temps de la promesse de Jupiter d'un morceau du désert de Taksim derrière la plus grande colline de l'oasis occidentale.

   L'homme descend du dos de sa mule pour montrer à Saadi le morceau de désert proposé à la vente, et quand il ne l'aime pas parce qu'il est hors de portée des zones résidentielles, elle facture le prix de l'inspection en tant qu'intermédiaire. sur lequel un espace est écrit à vendre, et vous le donnez en échange d'un service tous les jours. Zaghloul Halabi tire la mule de Saadi du cimetière à côté du cimetière dans lequel il vit, afin qu'elle puisse la transporter où elle veut.

Saadi retourne dans sa tente d'habitation, où elle nourrit son fils handicapé, qui a un peu plus de vingt ans, et le laisse dormir.. Elle repart vers la tente des médiateurs dans l'équipe du soir.. Elle commence à recevoir l'acheteur des chevaux annoncés par le héraut parmi les dix collines et les collines voisines, comme le voulait Saadi, et le héraut affirme que Sa Majesté est le Roi du Nord Le sud montait ces chevaux et voyageait avec eux dans ses processions officielles à travers sa vallée fertile.

La tente était remplie à ras bord, derrière, devant, à droite et à gauche d'amoureux des chevaux de race que Sa Majesté le Roi avait l'habitude de monter.

Saadi est venu avec le premier cheval, monté par la belle belle gitane, Baarouf.La vente aux enchères a commencé sur le cheval en premier, et la belle en second.

Des grappes de dinars sont entassées dans le coffre central de la tente de Saadi.

Saadi ne se contente pas des profits imaginaires qu'elle a réalisés en deux tiers de la journée, mais elle appelle sa belle-sœur, Qarfas Sayegh, qui est chargée de la protéger dans l'obscurité de la nuit des bandits, pour qu'elle la ramène mule.

L'homme arrive, et elle l'accompagne sous l'aile des ténèbres, suivi de Saegh accroupi, portant le poignard et le fusil.

  Il s'accroupit pour ouvrir la porte de la première tente, ainsi le locataire ne fut pas surpris.. Ses deuxième, troisième et quatrième bronzages furent exposés, et il se mit à gémir.. Il était minuit dans le désert, alors l'homme s'arrêta au cinquième tente, ce qui a surpris les trois car la porte s'est ouverte en raison de la présence d'une lumière tamisée. Saadi est généralement rassurée que les tentes sont vides du mari de sa sœur, pour amener le client après Le client reste pour une période limitée, qui est la période d'absence des propriétaires de tentes dans les villes voisines.

Qarfas Sayegh sent ses pas à l'intérieur de la tente, suivis par eux deux, pour rencontrer les trois d'entre eux avec une poudre à canon dirigée vers eux. Des torches sont allumées provenant des tentes voisines, éclairant le chemin du cheikh Zaydun Zubaidi, le cheikh du Tribus Zubaidi Les escroqueries auxquelles ils ont participé après que les gens des collines les ont dénoncés et que les dernières victimes des promesses de Saadi ont été libérées.

Une nouvelle écrite par / Mahmoud Hassan Farghaly

Membre de l'Union des écrivains

Membre du Syndicat des Métiers du Cinéma

mahmoudhassanfarghaly@yahoo.com

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Puits de Tell Hanin

De Republic Street, premier Faisal

Entre les rues Sharif et Saudi Al-Sanadili

Heure de Corona, feux d'artifice et pétards

et drogues

Puits de Tell Hanin

Les puits d'eau asséchés à Tell Hanin, entre le Petit Désert et le Désert Central, qui n'appartiennent administrativement à aucun d'eux, et ne sont pas reliés aux zones urbaines par les trajets permanents à dos de chameau vers et depuis les villes les plus proches, qui sont à environ à trois cents kilomètres.

Les chameaux mettent sept jours pleins pour arriver à Tel Hanin, portant une coupe d'eau potable, ils sont partis il y a douze jours, et il reste deux jours avant leur arrivée.

Le boucher d'Abu Zuweila transféra ses cent chameaux au transport de l'eau des villes à Tal Hunayn, et laissa le transport des marchandises aux petits porteurs, et commença à imposer ses conditions, qui stipulent que chacun des habitants de la colline paie un tiers de son revenu en échange de sa part d'eau.

  Les habitants de la colline acceptèrent la condition et allouèrent le reste des parts de revenu à Dumah al-Farhakli, le marchand de céréales, afin qu'ils tirent de ses silos ce dont les femmes avaient besoin pour moudre avec un moulin dans leurs tentes. se sont abstenus d'acheter et se sont contentés du combustible du bois d'arbre et des palmiers, qui poussent sataniquement dans la colline.Naeem Abu Fruwah le charognard est également parti après s'être débarrassé de ses services en raison du manque de restes qu'il utilisait pour trier et recycler pour vendre La nudité, et Youssef Al-Nimr, le barbier de la colline, sont partis en emportant ses médicaments après la propagation des épidémies.

Le seul livre a fermé ses portes, et les parents ont renoncé à apprendre à lire et à écrire à leurs enfants. Les gens de la colline se sont confinés chez eux, alors les porteurs ont cessé de travailler. Le treizième jour du départ d'Abel Abu Zweila, et les gens de la colline manquèrent d'eau et la soif toucha à sa fin, de sorte que les enfants allaient périr.

Les gens de la colline se rassemblèrent autour de la tente de Jazan Abu Zuweila, qui avait encore une centaine de outres d'eau dans son magasin. .

Jazzan a commencé à négocier avec eux au sujet des tentes, mais il n'a pas été accepté. Il a dit : Vous devez attendre les chameaux, et ils viendront après-demain.

Mais les petits mourront.

- Et quelle est ma faute ?

- Vous avez de l'eau.

- Je le défends avec le sang de mon cœur.

Les gens de la colline se sont révoltés contre Jazzan et ont pris d'assaut le magasin d'eau, et chacun d'eux a porté sa outre d'eau, alors Jazzan est tombé mort, pleurant sa richesse, et les gens de la colline ont hérité de ce que Jazzan a laissé, le seul qui avait pas d'héritier parce qu'il a été coupé d'un arbre, comme disent les gens de la colline, et les cent chameaux sont revenus pour leur distribuer et les sauver de la mort, de la maladie et de la perte